Dessa bilder kan traffa saso anvandarnas ”dejtingkapital”

Var brukare kan placera upp goka bilder i foresats att attrahera andra Tinderanvandare. Narvarande innefatta det att selektera ut bilder sasom visar upp kvaliteter som att karl ar delikat, attraktiv, succeartad eller lustig. Bilderna saso noggrant valjs ut reflekterar likasa explicit maktordningar kopplade at kon, kategori samt etnicitet.

En Tindertrend befinner sig bilder gallande volontararbete alternativ traff i fattiga lander. Kungen den uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fyll upp skarmdumpar sasom do tagit pa andra nyttjare sasom valt att forestalla sig vi bilder darborta dom poserar med icke-vita fattiga manniskor kungen platser utan benamnin. Villig bildbloggen finns ett aldrig bris strom itu bilder gallande vita alternativt vasterlanningar pa traff i fattiga lander. Bilder dar vita personer undervisar, sjunger stav eller haller i svarta barnunge. Bilder darbort vita personer befinner si i centrum bland persone som arbetar, tigger alternativ befinner sig uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder darborta vita personer moter nakna alternativ undernarda vuxna eller avkomma, som alltemellanat blir klappade eller matade.

Do icke-vita barnen sam vuxna funka sasom statister i Tinderanvandarnas bilder

De tillskrivs ingen individualitet sam befinner sig utbytbara. Arme tjanar dom e explicit syfte – att personen tillsamman Tinderkontot amna verka saso delikat samt tillsammans det eskalera sin attraktivitet gallande ett dejtingmarknad darborta det definitiva valet emellan ”like” sam ”nope” avgors villig marklig sekunder.

Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder mot nago ideologi ifall global valgorenhet. Nagra foredome het tjej i skandinavien ar Madonna, Bono sam Angelina Jolie, kandisar som genom bilder visar opp sitt valgorenhetsarbete darfor at framstalla ekonomiska inkomster till valgorenhetsorganisationerna. Mason samt andra bedomar menar att dessa grafiska bilder tillsamman kandisarnas vita sam barnens icke-vita rasifierade kroppar omgaende liknar ett slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas kanna identifikation med do vita personerna gallande bilderna samt medkansla forut dom icke-vita manniskorna. Gallande Tinder befinner si logiken likartad. Narvarande anvands bilderna i syftet att starka dom erotiska mojligheterna och identifikationen tillsammans baksida av underben Mason kallar ”goda vita manniskor” saso befinner sig attraktiva fore andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar dom sjalva i city pa formanligaste intelligent medans do bevittnar andras lidande. Dom utfor lidandet at ”sin erfarenhet” och anvander grafiska bilder med andras bedrova darfor at smaksattnin sin originell attraktivitet saso humanitara vittnen.

Villig Tinder, vars avsikt ar att folk saso ick an kanner varandra – framlingar – amna sammankopplas, skapas villig dett sattet annu en kategorier fran framlingar. Igenom volontararbetarnas sam turisternas bilder gors vithet till nagot familjar samtidigt sasom de icke-vita manniskorna omkring saken dar vita Tinderanvandaren gors at framlingar. Dom kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade itu narhet sam bruten rasifierade skillnader. Till exempel inneha saken da vita volontaren saso omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt annorlunda livsmojligheter och hushallning. Saken da forvantade likheten i sammanhanget ar emellan den vita volontaren villig bilden och saken dar andra personen kungen Tinder saso amna greppa beslutet forsavit personen ar ”hot or not”. Bilden humaniserar den vita volontaren, med bistand itu barnet.

Saken dar fysiska narheten sam skillnadsskapandet blir mot en ”framlingsfetischism”. Mason menar att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara tillsamman” saken dar Andra. Den vita figuren i karna fran bilden utovar ett slags forbruknin itu andra. I sammanhanget ar det icke den andras livssituation saso ar i skarp, utan Tinderanvandarens erotiska potential. Forut icke-vita Tinderanvandare medfo dessa bilder ett standig exponering pro representationer fran svarta kroppar som ett sak, sasom bakgrund alternativt saso foremal for vitas oegennytt. Frekvent bilder darbort svarta visas upp saso underordnade, olik och i behov av assistans astadkommer nagot tillsamman oss alla. Den forvantade identifikationen tillsamman vita personer pa bilderna innebar nagon parallell avhumanisering itu svarta. I ett dejtingsammanhang innebar det likasa att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska studier visar att svarta hanar sam kvinnor far minst hoppingivande respons i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att armera.

Tags -